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王志文的这段话，直击人性，令人醍醐灌顶：“烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的不一定是人，凡事不要只看外表，家财万贯也买不了太阳下山，身无分文不代表日后就没有江山，水不试不知道深浅，人不交不知道好坏，人人都有好皮囊，但未必有好心肠”。透过表象看本质，人生如茶，不经过几次滚烫之中的翻滚，就看不清世界的本质。人也一样，不经过金钱的往来，就看不到真实的人性，人人都有副好皮囊，却看不到真心，这就是现实和人性的复杂。有些事情，经历了之后，就什么都明白了，但凡是有问题的事物，有猫腻的事物都善于伪装，人也一样，真实的人不善于伪装，善于伪装的人不真实。正如有人说：“朋友不触碰的利益，永远看不到本质，夫妻没有到了离婚的那一步，看不到对方的虚伪。父母没有生病，看不到儿女的孝顺。”世间一切虚情假意，只有时间能够证明，就如同善恶有报，不是不报，时候未到。你看那些烧香的人，表面上很虔诚，认真烧香，谦卑磕头，你会觉得这样的人一定很善良。可是，你用心想想，他为何要烧香，若心中没有鬼，求什么，怕什么，又让佛祖保佑什么？至于他许的愿更是滑天下之大稽，或许，烧几块钱的香，许一个小目标的愿。还有就是，没做亏心事，不怕鬼敲门，只有那些心里有愧的人，或是，不满足现状的人，才会烧香拜佛。因此，并非所有的烧香者都是善人，都是各怀心思罢了，我们看到的烧香是表面，他们内心的东西，或许佛祖也看不懂。其实，烧香拜佛不是善行，是为自己除去心头的恶。再说，乞讨并不等同于贫穷。能让自己放下脸面去乞讨的人，常常不是穷的揭不开锅的人，常常是那些挂羊头卖狗肉，好吃懒做的人。你看街头那些乞讨者，哪一个是愿意受苦的人，但凡愿意靠自己去挣钱，有志气的人，也沦落不到这种地步。人们都认为乞讨者一定是贫穷者，其实，不一定，因为真实情况并不如你所想，或许，人家在别的地方还有别墅。只不过人家的挣钱方式，出乎你的意料，收入也会令你大跌眼镜。而有的乞讨者是修行化缘，是一种信仰者，并不是穷，因此，乞讨者不一定都是穷人。 还有，顺着你的并不等同于好人。那些顺着你的人，或许真的不是为你好，你品品这句话——良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有的人与你站在一起，保持一致，不一定就是真心，或是为了想从你这里得到些什么，人生中没有人无缘无故的对你好，除了父母，如果有，其中必有缘故，不是利益关系，就是有求于你。生活中，也有人看出了你的毛病却不去提醒，而是顺着你，一直惯着你，无非是想让你犯更大的错误。若是真心对你好的人会直言不讳，而这样的人也不算好人，充其量是老好人。穿衣服的不一定是人，在复杂的社会中，有很多披着羊皮的狼，你若不小心，就会被咬一口。狼披上羊皮，你就会被迷惑，人也一样，披着善良的外衣，让你少了防备心理，让他们更容易得手。也有很多人披着仁义道德的外衣，做着见不到的事，如此种种，不得不让自己保持一种谨慎交往的态度，也就是：害人之心不可有，防人之心不可无。。 莫言曾说：“一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良真心待人，人却让我遍体鳞伤，世上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心。”其实，鬼有什么可怕的，因为你从来没见过，即使遇到你也看不见；而人才是可怕的，遇见了，看见了，却看不清，猜不透，但让人害怕。东野圭吾说：“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”现实生活中，人心难测，但是，不排除烧香拜佛的不一定都是善人，有事请神，你请来的不一定是神，有可能是鬼。亦如人们所说：“真正的善良并不单是形式的，更多是一种内在；不是在庙里多么虔诚，而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。”所以，不要以貌取人，善恶之间真心对待就好，水不试不知道深浅，人不交不知道好坏，人人都有好皮囊，但未必有好心肠。人间众生，形形色色，这就需要我们用辩证的眼光去看待身边的人和事，以淡然的心态去为人处世。让自己透过表面看事物的本质，也力求自尊、自爱、自律，成为真正的善良之人。
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